به نقل از «ایسنا»

سیره حضرت زهرا(س) در قبال امام جامعه

تاریخ انتشار: ۱۷ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۵۶۰۱۴۷

یک کارشناس مسائل دینی با اشاره به رحلت پیامبر اکرم(ص) و نقش حضرت زهرا(س) در نشان دادن جایگاه امام زمان خود گفت: حکومتی اسلامی است که مردم به جایگاه ولایت معرفت داشته و پشتیبان آن باشند و باید ولی جامعه را برای اجرای احکام الهی یاری کنند، از این رو اولین سیره زندگی حضرت زهرا(س) بعد از رحلت پدر و کنار گذاشتن جانشین ایشان، امیرالمومنین علی(ع) این بود که همگان بدانند اگر از امام جامعه حمایت نکنند امام جامعه نمی‌تواند احکام الهی را اجرا کند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

حجت‌الاسلام علی اصغر فروتن - کارشناس مسائل دینی- در گفت‌وگو با ایسنا در مورد شخصیت حضرت زهرا(س) و نقش ایشان در حمایت از امام زمان خود پس از رحلت رسول اکرم(ص) گفت: در آیات متعدد قرآن آمده است که در ۲۳ سال بعثت پیامبر اکرم(ص) بیشترین و ‌تاثیرگذارترین اقدامات را در پرورش جامعه خود داشت به شکلی که چنین تحولی در جامعه‌ای که بی‌قید در اخلاق بود ایجاد کرد که از دخترکشی به نماز شب رسیده بودند.

وی ادامه داد: پیامبر(ص) از خودگذشتن را در جامعه آن زمان پیاده کرد اما چه اتفاقی افتاد که در کمتر از دوماه بعد از رحلت رسول اکرم(ص) این جامعه به دوران جاهلیت خود بازگشت و شرافت را به امیال مالی فروخت، این سوال مهمی است که هر فردی باید در مورد آن تامل کند که چرا امت رسول الله قبول نکردند که وصیت پیامبر(ص) را مبنی بر جانشینی امیرالمومنین اجرا شود.

این کارشناس مسائل دینی تصریح کرد: اولین کسی که به پیامبر(ص) به ایشان ایمان آورد و موارد متعددی که همگان می‌دانند امیرالمومنین(ع) بود و رسول اکرم(ص) بارها جانشینی ایشان را بیان کردند، در غدیر ۱۲۰هزار نفر زیر آفتاب گرم شاهد اعلام جانشینی امام علی(ع) بودند اما چرا این امر جانشینی بعد از رحلت نبی خدا فراموش‌ و همگی مراسم کفن و دفن پیامبر(ص) را رها کرده و به سمت تعیین جانشین دیگر می‌روند.

فروتن اظهار کرد: اگر بخواهیم تصویری از جامعه آن زمان ترسیم کنیم باید بگوییم پس از رحلت رسول اکرم(ص) شخصیت ایشان برای مردم تمام شده و دیگر برای پیامبر(ص) اهمیتی قائل نبوده و برای جانشینی دست و پا می‌زدند و این واقعا جای تامل دارد. این همه زحمت و از خودگذشتگی حضرت محمد(ص) با این جاهلیتی که شاهد هستیم از بین رفت و ‌وصایت امیرالمومنین(ع) را قبول نکردند.

وی افزود: در تمام ارشادهای دینی هم بیان شده که امام و هدایت‌گری او در جامعه تا یک حدی کارکرد دارد، یعنی انسان‌ها اراده دارند و اگر آنها نپذیرند امام جامعه هراندازه قدرت ‌و توان داشته باشد در مقابل اراده انسان‌ها نمی‌تواند بایستد و خود آن جامعه باید به سمت هدایت بیاید. اینجا نقش امت بسیار مهم است و اگر یک امتی پای امام جامعه خود نباشد عظمت امام جامعه بدون کارکرد می‌شود.

این کارشناس مسائل دینی با بیان اینکه حضرت زهرا(س) به عنوان مدافع امام زمان خود به مردم فهماند که تا زمانی که شما از امام جامعه حمایت نکنید آن کارکردی که خداوند برای امام جامعه تعریف کرده است محقق نخواهد شد، خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم(ص) هدایت‌گری بود که به سراغ کسانی می‌رفت که در کفر و شرک بودند و آنها را نجات می‌داد، اما امام جامعه نیاز است که مردم به آن مراجعه کنند. امیرالمومنین(ع) در نهج البلاغه می‌فرمایند «کسی که به اوامر او گوش نکنند حاکم نیست» و در اینجا تلاش‌های حضرت زهرا(س) و نقش ایشان در مورد امام جامعه مشخص می‌شود.

وی بیان کرد: برای مردمی که فرهنگ جاهلیت دارند جایگاه پیامبر و نبی تبیین شده و آن را پذیرفتند اما جایگاه امام وصی باید تبیین شود اما باید در یک فضایی تبیین شود که آنها به جایگاه حقیقی امام پی ببرند.

این کارشناس مسائل دینی ادامه داد: اصحاب پیامبر(ص) بعد از اینکه دیدند شرایط به گونه‌ای است که می‌توانند خود را به جای خلیفه جا بزنند آن روی خود را نمایان کردند که آیا ایمانشان حقیقی است یا خیر؟، بعد از رحلت رسول اکرم(ص)  تنها تعداد اندکی شامل امیرالمومنین(ع) و طرفداران‌شان به جایگاه ایشان اشراف داشتند.

فروتن ابراز کرد: در همین زمان عرصه تا جایی تنگ می‌شود که حضرت زهرا(ص) هر شب به درب منزل انصار و مهاجرین می‌روند و می‌گویند مگر شما در روز غدیر شاهد ماجرای جانشینی علی(ع) از سوی پدرم نبودید. مقاومت و نپذیرفتن از سوی جامعه به این خاطر بود که جامعه ظرفیت امام را نداشت، البته پیامبر(ص) رهنمودهای لازم را انجام داده بود و ایشان می‌دانستند که در مورد جانشینی حضرت علی(ع) تصمیم درستی گرفتند. اما جامعه ظرفیت این را نداشت که بعد از پیامبر(ص) شخصی امامت امت را برعهده بگیرد و همه مطیع آن باشند.

وی تاکید کرد: این رفتار مردم آن زمان هشدار و درس عبرتی بود برای آیندگانی که از امام جامعه حمایت نکرده و در مقابل تبلیغ دشمنان سکوت می‌کنند. در عصر امیرالمومنین(ع) شاهد هستیم که تا سالها ایشان را لعن و نفرین می‌کردند. امام علی(ع) که حقیقت قرآن و نماز است و حضرت زهرا(س) که حقیقت سوره قدر بود، این بزرگواران متهم به بی‌نمازی می‌شدند و دستگاه تبلیغاتی دشمن تا اینجا پیش رفت و شیطان هیچگاه از انحراف و فریب امت رسول الله(ص) دست برنداشت و برنمی‌دارد.

این کارشناس مسائل دینی تصریح کرد: این فضای تبلیغاتی دشمن کاری می‌کند که امیرالمومنین(ع) که قرآن ناطق است خانه‌نشین می‌شود و جامعه غرق رلالت و ‌گمراهی می‌شود تا جایی که شاهد هستیم خلیفه مسلمین شخصی به نام یزید می‌شود که در فساد اخلاقی غرق است. این در حالی است که در زمان رسول خدا(ص) کسانی که فساد اخلاقی داشتند به شدت مورد نهی قرار می‌گرفتند و مسلمین احکام الهی را کاملا اجرا می‌کردند اما بعد از رحلت رسول اکرم(ص) به این انحراف می‌رسند و به همان سنت جاهلی بازمی‌گردند.

فروتن بیان کرد: بعد از رحلت رسول الله(ص) نه تنها توصیه‌های ولی را نمی‌پذیرند بلکه همان سعادتی که پیامبر(ص) برای آنها به ارمغان آورد یعنی اجرای دستورات دینی به آن هم پایبند نیستند و از آن هم دست کشیدند. تنها نام حکومت اسلامی بر این جامعه گذاشته می‌شود در حالی که آن حکومت اسلامی‌ نبود. حکومتی اسلامی است که مردم به جایگاه ولایت معرفت داشته و پشتیبان آن باشند و باید ولی جامعه را برای اجرای احکام الهی یاری کنند. پس اولین سیره زندگی حضرت زهرا(س) این است که همگان بدانند اگر از امام جامعه حمایت نکنند امام جامعه نمی‌تواند احکام الهی را اجرا کند. این نقش مردم از صدر اسلام را می‌توانیم به عنوان درس عبرتی برداشت کنیم. ‌یعنی نقش مردم برای حکمرانی جامعه اسلامی حقیقی تا ‌چه اندازه مهم است.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: شهادت حضرت زهرا س امامت روز دانشجو دفاع مقدس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی وزیر ارشاد کارشناس مسائل دینی امام جامعه حمایت رحلت رسول اکرم ص بعد از رحلت رسول امیرالمومنین ع حضرت زهرا س احکام الهی پیامبر ص

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۵۶۰۱۴۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حضرت عبدالعظیم (ع) پرچمدار جهاد تبیین بود

به گزارش خبرنگار گروه فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا، پانزدهم شوال مصادف با سالروز وفات و یا به روایتی شهادت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) سفیر و راوی حدیث ائمه معصومین (ع) است. این محدث والامقام از نوادگان امام حسن مجتبی (ع) است که از محضر امام جواد (ع) و امام هادی (ع) بهره برده و به عنوان نماینده معتمد حضرت امام هادی (ع) به شهرری مهاجرت کرد.

حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) سال‌ها در شهرری که در آن زمان به قطب حضور شیعیان تبدیل شده بود به ترویج معارف اهل بیت پرداخت و سرانجام در پانزدهم شوال سال ۲۵۲ ه. ق در ۷۹ سالگی درگذشت. مرقد این امامزاده واجب‌التعظیم در طول قرون متمادی به محلی برای تجمع دلدادگان اهل بیت (ع) و بزرگان عالم تشیع تبدیل شد و امروز نیز به عنوان قبله تهران شناخته می‌شود.

به همین بهانه، حجت‌الاسلام محسن عرفاتی معاون امور علمی و فرهنگی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) در گفت‌وگو با آنا عنوان کرد: در برخی اسناد از جمله کتاب «تاریخ طریحی» آمده است که حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) به مرگ طبیعی از دنیا نرفته و بلکه به شهادت رسیده است. تعبیری هم که به کاربرده شده این است که کسی که از فرزندان حضرت علی بن ابیطالب (ع) زنده به گور شد حضور حضرت عبدالعظیم (ع) بود.

وی اظهار کرد: این حدیث معروف از امام هادی (ع) که فرموده‌اند: «مَن زارَ عَبدالعَظیمِ الحَسَنی (ع) بِرِی، کَمَن زارَ الحُسَین (ع) بِکَربَلا» (هر کس قبر عبدالعظیم در شهر ری را زیارت کند چنان است که گویی امام حسین (ع) را در کربلا زیارت کرده) می‌تواند این گمان را تقویت کند که حضرت عبدالعظیم هم به شهادت رسیده است، چراکه ثواب زیارت مرقد ایشان را همسنگ حضرت سیدالشهدا درنظر گرفته‌اند. این یک بحث تاریخی است که محققان باید درباره آن پژوهش کنند. اما به هر حال هر دو نقل قول، یعنی رحلت و شهادت در این زمینه وجود دارد.

عرفاتی عنوان کرد: حضرت عبدالعظیم (ع) در کنار مبازره سیاسی با خلفای جور عباسی، یک محدث و عالم بود. مرحوم آیت‌الله ری‌شهری در کتاب «شناخت‌نامه حدیث» عنوان کرده‌اند که حضرت سیدالکریم ۱۲۰ روایت معتبر و مستند را بدون واسطه از سه امام معصوم امام رضا (ع)، امام جواد (ع) و امام هادی (ع) نقل کرده‌اند. حضرت عبدالعظیم سال‌ها پیش از سید رضی که نهج‌البلاغه را تدوین کند، کتاب خطبه‌های حضرت امیرالمومنین علی (ع) را جمع‌آوری کردند. بنابر این ایشان در کنار سیره سیاسی حق‌طلبانه و نسب خانوادگی والای و الهی، از حیث علمی و فقهی هم مقام والایی داشته‌اند.

وی افزود: در منابع معتبر شیعه، به نقل از «ابوحماد رازی» آمده که در سامرا بر امام هادی (ع) وارد شدم و از بعضی مسائل حلال و حرام پرسیدم. چون قصد وداع داشتم حضرت فرمود: چنانچه در امور دینی در تشخیص حلال و حرام، مسئله‌ای بر تو دشوار شد، از عبدالعظیم بن عبدالله حسنی سؤال کن و سلام مرا به او برسان.

عرفاتی اظهار کرد: در زمانی که حضرت عبدالعظیم (ع) به ری می‌آیند این منطقه به محل تجمع و فعالیت شیعیان تبدیل شده بود، از سوی‌دیگر پیروان و مروجان سایر فرق اسلامی و غیر اسلامی هم در این منطقه و فلات مرکزی ایران فعالیت داشتند.

معاون امور فرهنگی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم گفت: ایشان به عنوان یک فقیه متبحر ابهامات و پرسش‌های که از سوی بزرگان این فرق مطرح می‌شد پاسخ می‌داد و از کیان مکتب شیعه دفاع می‌‍‌کرد. حضرت امام هادی (ع) مدال اجتهاد و فقاهت را به حضرت عبدالعظیم داده بود و به همین خاطر روایت‌هایی که از ایشان نقل شده از اعتبار بالایی برخوردار است. حضرت عبدالعظیم (ع) در زمانه خودشان پرچمدار جهاد تبیین بودند و نقش ویژه‌ای در ترویج فرهنگ تشیع در ایران ایفا کردند.

وی افزود: در سال‌ها و قرن‌های بعدی هم امامزادگان دیگری که به ایران آمدند این معارف را سینه به سینه نقل کردند. این تلاش‌ها باعث شد خطه ری به یکی از مراکز مهم تشیع تبدیل شود. بعد از آن هم با ایجاد حوزه‌های علمیه عالمان و فقیهان برجسته‌ای از این منطقه به جهان اسلام معرفی شدند که این روند تا به امروز هم ادامه دارد. بسیاری از علمای معاصر تهران مثل آیت‌الله مجتهدی و آقا مجتبی تهرانی از چهره‌هایی بودند که در مدارس و حوزه‌های علمیه مجاور حرم حضرت عبدالعظیم (ع) درس خواندند و به اساتید بزرگ اخلاق و معارف اسلامی تبدیل شدند. امروز هم حرم حضرت عبدالعظیم (ع) به یک قطب فرهنگی تبدیل شده و امسال هم برنامه‌های ویژه‌ای را در سالگرد رحلت حضرت سیدالکریم در آستان مقدس شاهد خواهیم بود.

انتهای پیام/